原文：
白马非马，可乎？曰：不可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。
曰：有白马，无白之马，可乎？曰：不可。曰：何哉？曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。是白马之非马审矣。
曰：以马喻之，则有马矣；以白喻之，则有白矣。马与白，非类也，而以白为马，何也？曰：白者不定所白，忘之而可也。白马者，言白定所白也。定白，实与马也；故曰白马非马。
译文：
有人问：“白马不是马，可以这样说吗？”回答说：“不可以。”又问：“为什么呢？”回答说：“‘马’是用来命名形状的，‘白’是用来命名颜色的。命名颜色的和命名形状的不一样，所以白马不是马。”
再问：“有白马，但没有白的马，可以这样说吗？”回答说：“不可以。”再问：“为什么呢？”回答说：“寻找马的时候，黄马和黑马都可以满足条件；但寻找白马时，黄马和黑马就不符合要求了。这说明白马确实不是马。”
最后问：“用马来比喻，就有马了；用白来比喻，就有白了。马和白不同类，却把白当作马，这是为什么呢？”回答说：“白是不确定的，忘记了这一点是可以的。而白马则明确指定了白，明确了白，就和马联系起来了；因此可以说白马不是马。”
通过这段文字，我们可以看到公孙龙对事物本质的深刻探讨，以及他对概念区分的独特见解。这种哲学思考不仅在中国古代思想史上占有重要地位，也对后世产生了深远的影响。希望本文能帮助读者更深入地理解《公孙龙子》中的智慧。
