《学记》是中国古代教育思想的重要文献之一，被认为是世界上最早的教育理论著作之一。它详细阐述了教育的目的、原则和方法，对后世的教育实践产生了深远的影响。本文将提供《学记》的原文，并附上详细的翻译与解读。

原文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

翻译：

制定政策时要听取贤良的意见，寻求善良的人，这样足以让人知道名声，但不足以打动大众；接近贤人，体恤远方的人，这样足以打动大众，却不足以教化百姓。如果君子想要教化百姓，形成良好的风俗，那必定要通过学习。

玉石不经雕琢，不能成为精美的器具；人不学习，就不能明白道理。因此古代的君王在建立国家、治理民众时，总是把教育放在首位。即使有美味佳肴，不吃就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学习就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教授之后才知道自己的困惑。知道自己不足，才能自我反省；知道自己困惑，才能努力加强自己。所以说：教学是相互促进的。

解读：

《学记》开篇强调了教育的重要性。它指出，仅仅依靠政策或亲近贤人是不够的，真正的教化需要通过教育来实现。文中提到“玉不琢，不成器”，形象地比喻了人的成长需要通过学习和教育来塑造。

接着，《学记》提出了“教学相长”的理念，认为学习和教学是一个相互促进的过程。通过学习，人们可以发现自身的不足；通过教学，教师可以认识到自己的局限。这种互动不仅促进了个人的成长，也推动了社会的进步。

《学记》还强调了教育在国家治理中的核心地位。古人认为，只有通过教育，才能培养出有德行、有能力的公民，从而实现社会的和谐与稳定。这一观点至今仍然具有重要的现实意义。

总之，《学记》以其深刻的教育理念和独到的见解，成为中国古代教育思想的经典之作。通过对《学记》的学习和理解，我们不仅可以更好地认识中国古代的教育智慧，也可以从中汲取宝贵的经验，指导现代教育的发展。