【宋玉《高唐赋》原文和翻译】《高唐赋》是战国时期楚国文学家宋玉所作的一篇著名辞赋，收录于《文选》之中。此文以楚王游高唐梦遇神女为题材，借景抒情，寓言托意，既描绘了自然风光的壮丽，又寄托了对理想爱情与人生境界的向往。其语言华美，意境深远，历来被视为楚辞与汉赋之间的过渡之作。

一、原文

高唐赋

楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上无草木，其下多石。王曰：“此何地也？”宋玉对曰：“此高唐之观也。昔者先王尝游于此，梦见一妇人，其状甚丽，自称巫山之女。王问其名，曰：‘妾，巫山之女也。’王曰：‘愿荐枕席，共寝于兹。’女曰：‘妾，巫山之女也，有神力，不能久留。然妾有子，名曰朝云。’王曰：‘愿见之。’女曰：‘妾当为王化而为云，以奉王之左右。’于是王遂立祠于山上，号曰‘朝云’。”

王曰：“此神女之所在乎？可得见之否？”宋玉曰：“若王欲见之，当斋戒沐浴，然后往焉。”王曰：“善。”于是斋戒三日，乃往。

至则见云气，其色青白，如雾如烟。王曰：“此何物也？”宋玉曰：“此即巫山之云也，其神女之所化也。”王曰：“吾欲与之言。”宋玉曰：“不可。神女不与凡人言也。”王曰：“然则何以知其神也？”宋玉曰：“神女之来，必有异象；其去，亦有奇事。”

王曰：“吾闻古之圣人，能通神明，今吾虽非圣人，然愿一见神女，以慰吾心。”宋玉曰：“臣闻神女之姿，天下无双，其容貌绝世，其德行超群。若王诚心诚意，或可一见。”

王曰：“善。”遂命驾往。

至高唐之观，见云气四起，其势如龙，其色如霞。王曰：“此即神女之所在乎？”宋玉曰：“是也。”王曰：“吾欲与之言。”宋玉曰：“不可。神女不与凡人言也。”王曰：“然则如何？”宋玉曰：“神女若来，自当相见。”

俄而，云气渐散，见一女子，衣袂飘飘，容颜绝代。王曰：“此即神女也！”女曰：“妾，巫山之女也。王之先王曾梦妾，妾因化为云，以奉王之左右。”王曰：“愿与妾共处。”女曰：“妾虽有情，然天命难违，妾不得久留。”王曰：“愿妾常在。”女曰：“妾将化为云，随风而去。”王曰：“愿妾勿去。”女曰：“妾已去矣。”

王怅然若失，遂归。后人立祠于高唐之山，以祀神女，号曰“朝云”。

二、译文

楚襄王与宋玉一同游览云梦泽的高唐台，远望高唐的景象。那里的山顶没有花草树木，山下多为岩石。楚襄王问：“这是什么地方？”宋玉回答说：“这里是高唐的观景台。从前楚王曾在这里游玩，梦见一位女子，她的容貌非常美丽，自称是巫山的神女。楚王问她名字，她说：‘我是巫山的神女。’楚王说：‘愿意让我为你铺床安寝，一起住在这里。’神女说：‘我本是巫山的神女，有神力，不能久留。不过我有一个儿子，名叫朝云。’楚王说：‘我想看看他。’神女说：‘我会化成云，陪伴你左右。’于是楚王便在山上建了一座祠堂，称它为‘朝云’。”

楚襄王问：“这就是神女所在的地方吗？可以见到她吗？”宋玉回答：“如果大王想见她，应当先斋戒沐浴，然后再前往。”楚襄王说：“好。”于是斋戒三天后，便前往高唐。

到了那里，只见云气缭绕，颜色青白，如同雾气和烟尘。楚襄王问：“这是什么？”宋玉说：“这就是巫山的云，是神女所化。”楚襄王说：“我想和她说话。”宋玉说：“不行，神女不会与凡人交谈。”楚襄王问：“那么怎么知道她是神呢？”宋玉说：“神女出现时必定有奇异的现象，她离去时也会留下奇特的事情。”

楚襄王说：“我听说古代的圣人都能通达神明，如今我不是圣人，但希望能见一次神女，以满足我的心愿。”宋玉说：“我听说神女的美貌，天下无双，她的容貌举世无双，品德高尚。如果大王真心诚意，或许可以一见。”

楚襄王说：“好。”于是命令车马前往。

到了高唐的观景台，只见云气四起，气势如龙，颜色如霞。楚襄王问：“这就是神女所在的地方吗？”宋玉说：“是的。”楚襄王说：“我想和她说话。”宋玉说：“不可以，神女不会与凡人说话。”楚襄王问：“那该怎么办？”宋玉说：“如果神女来了，自然会相见。”

不久，云气渐渐散去，出现了一位女子，衣袂飘动，容貌绝美。楚襄王说：“这就是神女！”神女说：“我是巫山的神女。大王的先王曾经梦到我，所以我化为云，来陪伴大王。”楚襄王说：“希望和你在一起。”神女说：“我虽然有情，但天命难违，我不能久留。”楚襄王说：“希望你常伴左右。”神女说：“我将化为云，随风而去。”楚襄王说：“希望你不要离开。”神女说：“我已经离开了。”

楚襄王怅然若失，便返回了。后来人们在高唐山建立祠堂，祭祀这位神女，称之为“朝云”。

三、结语

《高唐赋》不仅是一篇描写神女与楚王梦境的作品，更是一篇蕴含哲理与情感的文学佳作。它通过神女的形象，表达了人们对美好爱情的向往，以及对生命短暂、命运无常的感慨。同时，文章中对自然景观的描写也展现了楚地文化的独特魅力。宋玉以其细腻的笔触和深邃的思想，使这篇赋成为中国古代文学史上的重要篇章。