【高中语文（课外古诗文《宋史及周敦颐传》原文及翻）】在高中语文的学习中，课外古诗文是拓展学生文学素养和历史知识的重要内容。其中，《宋史·周敦颐传》是一篇极具思想深度的文章，不仅介绍了北宋著名理学家周敦颐的生平事迹，还体现了他“理学开山”的重要地位。本文将对《宋史·周敦颐传》进行全文翻译，并结合其思想内涵进行简要分析，帮助同学们更好地理解这一段重要的历史文献。

一、原文节选

> 《宋史·周敦颐传》节选：

> 周敦颐，字茂叔，道州营道人。少时警悟，有大志。年十五，以父荫补太庙斋郎，调衡州司法参军。性廉介，不苟言笑，人莫敢干以私。尝作《太极图》，演阴阳五行之理，推明宇宙之本。又著《通书》，述理学之旨，学者多宗之。

> 元丰元年，诏求遗逸，以敦颐为著作佐郎。时王安石当国，敦颐不附于新法，遂罢归。后起为广南东路提点刑狱，未至而卒，年五十七。

> 神宗皇帝尝问：“何谓‘诚’？”敦颐对曰：“诚者，圣人之本也。”帝嘉其言，赐帛三十匹。

> 敦颐之学，主于“无极而太极”，以为天地万物皆由此生。其教人也，先正心诚意，然后格物致知。学者多师之，世称“濂溪先生”。

二、白话翻译

周敦颐，字茂叔，是道州营道（今湖南道县）人。他年少时就聪明睿智，志向远大。十五岁时，因父亲的功绩被任命为太庙斋郎，后来调任衡州司法参军。他为人清廉正直，不轻易言笑，没有人敢用私事去打扰他。他曾绘制《太极图》，阐述阴阳五行的道理，阐明宇宙的根本。他还撰写《通书》，阐述理学的核心思想，许多学者都尊崇他的学说。

元丰元年，朝廷下诏寻找隐逸之士，任命周敦颐为著作佐郎。当时王安石执掌朝政，周敦颐没有依附于新法派，于是被罢免官职，回到家乡。后来又被重新启用为广南东路提点刑狱，但在上任前去世，享年五十七岁。

神宗皇帝曾问他：“什么是‘诚’？”周敦颐回答说：“诚，是圣人的根本。”皇帝赞赏他的回答，赏赐他三十匹丝绸。

周敦颐的学问，主张“无极而太极”，认为天地万物都源于此。他教导人们，首先要端正内心、诚实待人，然后才能探究事物的道理，获得知识。许多学者都以他为师，世人称他为“濂溪先生”。

三、思想解读

周敦颐是北宋理学的奠基人之一，他的思想融合了儒家与道家的智慧，强调“诚”与“理”的统一。他认为，“诚”是道德修养的起点，也是实现人生理想的基础；而“理”则是宇宙运行的根本法则，一切事物皆由“理”所统摄。

他在《太极图》中提出“无极而太极”的观点，认为宇宙最初是无形无象的“无极”，之后演化出“太极”，再从太极分化出阴阳、五行，最终生成万事万物。这种宇宙观对后来的程朱理学产生了深远影响。

此外，周敦颐提倡“正心诚意”，强调个人修养的重要性。他认为，只有先端正自己的内心，才能正确地认识世界、处理事务。这种思想对后世士大夫阶层的道德教育具有重要意义。

四、结语

《宋史·周敦颐传》不仅记录了一位杰出的思想家的生平，更展现了北宋时期理学思想的发展脉络。通过学习这篇传记，我们不仅能了解周敦颐的学术成就，还能感受到他对“诚”与“理”的深刻思考。对于高中生而言，这不仅是语文学习的一部分，更是提升文化素养、培养思辨能力的重要途径。

如需进一步了解《通书》或《太极图》的具体内容，可参考相关哲学类书籍或历史资料，深入体会周敦颐的思想精髓。